Иранская политическая элита в 1997-2009 гг.: структурирование политического поля Второй исламской республики

№13/2009 События, последовавшие за вы борами в Иране летом 2009 г., проде монстрировали стремительно увели чивавшийся раскол иранской поли тической элиты. Его основы были за ложены в предыдущие годы, прежде всего после начала так называемого реформистского движения во вто рой половине 1990 х гг.

Целью данного исследования яв ляется рассмотрение развития ос новных групп иранской политичес кой элиты в 1997–2009 гг. В рамках поставленной цели были определены следующие задачи: изучить условия формирования основных течений в иранской политической элите;

структурировать политическое поле Второй исламской республики; оха рактеризовать основные политичес кие группировки, партии и объеди нения.

В силу значительной персонали зированности иранской политики есть основания при описании соот ветствующих организаций указы вать, прежде всего, видных полити ческих и общественных деятелей, которых простые граждане ассоци ируют с той или иной политической организацией или группировкой.

В этом отношении современные иранские партии скорее напомина ют американские (более или менее жестко организованные лишь на вы сшем уровне), а не европейские по литические партии, жестко структу рированные на всех уровнях. Ярким примером «американского» типа является Фронт участия исламского Ирана. Остальные иранские партии вообще представляют собой немно гочисленные объединения предста вителей истеблишмента, как, напри мер, Организация моджахедов Ис ламской революции Ирана. Говоря о принадлежности того или иного де ятеля к определенной организации, необходимо также учитывать его ангажированность в государствен ные структуры. Безусловно, отбор видных политических деятелей сам по себе является непростой задачей, для решения которой были исполь зованы публикации самих партий, информация в СМИ, а также наблю дения автора, сделанные в ходе по левых исследований в 2002–2009 гг.

Краткие характеристики основных партий и политиков, с ними связан ных, приводятся в приложении к статье.

Сергей Богдан Иранская политическая элита в 1997–2009 гг.

Структурирование политического поля Второй исламской республики 81 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

I. Контекст В результате победы Исламской революции 1978–1979 гг. произошла резкая, но закономерная трансфор мация всего политического поля, которую довершили меры нового ре жима в отношении оппозиционных партий в начале 1980 х гг. В результа те падения шаха под ударом оказался правый фланг: монархисты, консер ваторы и правые националисты. Те из них, кто занимал при шахе вид ные посты, были частично расстре ляны, а остальные большей частью эмигрировали из страны. В резуль тате создания новой политической системы исламской республики для прежних правых не оставалось места даже теоретически, ибо их идейные установки («великий Иран», Иран национальный, монархия) в корне расходились с курсом нового режи ма на создание республики. Правые не смогли оказать значимого сопро тивления новому режиму и как ор ганизованная сила быстро исчезли с поля внутрииранской политики (хотя и сохранили весьма значитель ную аморфную массу своих сторон ников).

Вместе с тем политическое разви тие нового режима привело к даль нейшей поляризации политических сил. Выделилось ядро будущей сис темы Хомейни, и начала приобре тать всё более зримые очертания предлагаемая им модель исламской республики. Неизбежным итогом был разгром к 1983 г. левого фланга иранской политики – прежде всего Народной партии «Туде» 1 , Органи зации народных фидаинов 2 и Орга низации народных моджахедов 3 , ко торые не всегда были препятствием для утверждения нового режима, но потенциально представляли угрозу в силу неполной лояльности. Наря ду с делегализацией левых партий исчезла возможность для открытой деятельности двух важных левых организаций национальных мень шинств: Демократической партии Курдистана (Иранского) 4 и органи зации «Комала» 5 . Левые развернули широкомасштабную кампанию со противления, особенную активность в которой проявляли «народные моджахеды» и «народные фидаины», но к концу 1980 х гг. они потерпе ли полное поражение и оказались в эмиграции, а «народные моджахеды» дискредитировали себя, встав на 1 Партия «Туде» – коммунистическая партия Ирана, придерживавшаяся устойчиво просоветской ориентации.

2 Организация народных фидаинов – марксистская организация, широко исполь зовавшая партизанские методы в своей деятельности.

3 Организация народных моджахедов (Моджахеддин э хальк) – организация, опи равшаяся на синтез исламистской и марксистской идеологий. Широко использо вала партизанские методы в своей деятельности.

4 Курдская левая партия, имеющая свои вооруженные формирования.

5 Курдская марксистская националистическая организация, широко использовав шая партизанские методы в своей деятельности.

82 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка сторону Саддама Хусейна в ирано иракской войне. Лишь Демократи ческая партия Курдистана, несмотря на военные поражения и репрессии, по сей день сохраняется как значи мая политическая сила в курдских районах Ирана.

Итогом этих событий стало бук вально физическое уничтожение двух крайних флангов иранской по литики. Силовые методы, применяв шиеся всеми сторонами и приведшие фактически к внутриполитическому состоянию, близкому к гражданской войне, способствовали полному уст ранению не только этих двух флан гов, но и возникновению специфи ческой раскладки сил внутри новой политической элиты.

Временные рамки Второй исламской республики. Вторая респуб лика в Иране отсчитывается рядом исследователей 6 с момента оконча ния войны с Ираком и смерти аятол лы Хомейни, что привело не только к смене президента и Верховного ли дера, но и проведению в 1989 г. рефе рендума о внесении поправок в кон ституцию, а также к осуществлению ряда других изменений в политичес кой системе. В то же время множес тво черт, казавшихся очевидными в середине 1990 х гг., когда концепция Второй исламской республики как раз и выдвигалась политологами, с точки зрения нынешнего дня ка жутся преувеличенными 7 , особенно если учесть, что в середине 1990 х гг.

сравнению подвергался фактически военный и послевоенный период в истории Ирана. Учитывая условия военного положения 1980 х гг., та кое сравнение представляется нам не вполне корректным. Поэтому мы относим окончательное формирова ние Второй исламской республики ко второй половине 1990 х гг.

Ключевым событием, изменив шим политическое поле Ирана, стала неожиданная победа на пре зидентских выборах 1997 г. Мохам мада Хатами, получившего почти 70% голосов при 80 процентном участии избирателей (в предыдущих президентских выборах без рефор мистского кандидата явка достига ла около 50%). Вскоре после победы Хатами обострилось противосто яние между двумя лагерями (кон серваторов и реформистов), хотя и внутри этих лагерей также шла междоусобная борьба. Основными приемами в этом противостоянии со стороны консервативного лагеря стали отклонение реформистских кандидатов от участия в выборах, прежде всего в парламент и местные советы, аресты и преследование из вестных политиков. Причем репрес сии затрагивали, главным образом, важные фигуры, но не лидеров – Карбасчи, Нури, но не Хатами, Кяр руби или Рафсанджани. Реформис ты отвечали, укрепляя плюрализм в СМИ, обеспечивая большую откры тость политической системы при от сутствии значительных изменений в нормативно законодательной базе.

6 Например, Ehteshami, 1995 или Digard, Hourcade, Richard, 1996.

7 Эти изменения даже называли «перестройкой», при этом «Горбачевым» считали Рафсанджани (Digard, Hourcade, Richard, 1996).

83 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

Отличия в тактике были связаны с контролем двух лагерей над раз личными органами власти. Опорой консерваторов были, прежде всего, органы безопасности и судебная власть, а также аппарат Верховного лидера. Реформисты опирались на аппарат президента, законодатель ную власть и структуры гражданс кого общества.

Пространство политического маневра для реформистов с самого начала оказалось предельно сужен ным. Поскольку практически все са мые видные представители рефор мистов занимали в недавнем про шлом высокие посты и разделяли основные принципы политического устройства исламской республики, это обусловливало их намерение проводить реформы исключитель но в рамках существующих норм и механизмов. Как отмечают Джинив Абдо и Джонатан Лайонз, анализи руя ситуацию 1998–2001 гг., рефор мисты рассматривались в качестве инсайдеров, пока не пересекали оп ределенную черту, после чего пре вращались в аутсайдеров и от них отрекались даже другие реформис ты, оставшиеся лояльными системе.

Примером является оставление на произвол судьбы диссидентов, по павших в трудную ситуацию: Абдол лы Нури, Акбара Гянджи, участников студенческих протестов (Moayedian, 2003). Это вполне соответствовало распространенной среди сторон ников исламской республики уста новке, согласно которой власть в исламской политической системе принадлежит Богу, а потому людям предлагается служить исламскому государству, не противодействуя ему и не вступая с ним в борьбу, но служа его интересам (Maulana, 1996:

20).

При этом реформисты остерега лись поднимать вопрос коррупции (весьма острый для иранской по литики на протяжении рассматри ваемого периода). Так, например, в одной из самых противоречивых ключевых фигур иранской политики 1980–1990 х гг. бывшем президен те Рафсанджани они видели свое го союзника, а во второй половине 2000 х гг. реформисты открыто пош ли на сотрудничество с ним и пар тией «Управляющие созиданием».

Между тем именно тема коррупции, в том числе режима Рафсанджани и самого Рафсанджани, стала с сере дины 2000 х гг. важной частью поли тической кампании Ахмадинежада, направленной против традицион ной политической элиты. Впрочем, и альянс части реформистов с Раф санджани, сплоченных вокруг Ха тами, был достаточно непрочным, а поддержка со стороны Рафсанд жани была далеко не безусловной.

Как отмечает Кристин Фэр, « хотя поддержка Рафсанджани была решающим фактором в обеспечении победы Хатами на выборах в 1997 году, он использовал свое положение как председателя Совета по определению целесообразности, чтобы сдерживать реформистские инициативы Хатами, и даже создал параллельные комитеты по культуре, юстиции, экономике и торговле, чтобы противодействовать некоторым шагам самого Хатами в этих сферах » (Fair, 2004: 215).

84 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка Громким началом противостоя ния стало смещение с должности и арест ключевого союзника прези дента Хатами – мэра Тегерана Кар басчи – менее чем через год после победы Хатами, в апреле 1998 г., и последующее его осуждение в ходе громкого судебного процесса. В ка честве дальнейших наиболее важ ных шагов в этом противостоянии следует отметить закрытие знако вой для реформистского движения газеты «Салам» в 1999 г. и разгром студенческого движения в том же году.

Упадок реформистского движения. Эти события привели к пе ресмотру тактики и стратегии ре формистского блока, представители которого стали действовать более сдержанно. В этом смысле мало что изменили и парламентские выбо ры 2000 г., на которых реформис ты получили большинство голосов избирателей – 69,25 % и 195 из 290 депутатских мест. Реформистское движение переживало застой, и уже в 2003 г. один из самых видных его представителей, Саид Хаджарьян, провозгласил: «Реформы мертвы» (Khajariyan, 2003). Действительно, на выборах в парламент VII созыва в январе 2004 г. реформисты потерпе ли поражение. Следующим этапом в сворачивании реформистского дви жения стали президентские выборы в июне 2005 г., на которых канди датами Движения второго хордода были Мостафа Моин и Мехди Кяр руби, занявшие в первом туре соот ветственно пятое и третье места. Во второй тур, который состоялся 24 июня 2005 г., вышли Ахмадинежад и Хашеми Рафсанджани (уже откры то поддержанный реформистами), и победил первый.

После объявления результатов выборов 2005 г. Кярруби заявил, что сеть мечетей, Корпус стражей Исламской революции и формиро вания басиджей были незаконно ис пользованы для мобилизации под держки Ахмадинежада. Он также открыто обвинил сына Верховного лидера Хаменеи, Моджтабу, в учас тии в этом заговоре. Верховный ли дер Хаменеи отклонил эти обвине ния, и в ответ Кярруби ушел с поста советника Верховного лидера и от казался от членства в Совете по оп ределению целесообразности, одном из высших государственных органов Ирана. Хашеми Рафсанджани также заявил о незаконном вмешательстве в избирательный процесс, вероятной манипуляции голосами и поддержал заявления Кярруби.

Эти события стали началом кри зиса легитимности избирательной системы страны, который достиг апогея летом 2009 г., после очеред ных президентских выборов. Про изошедшие после этого беспорядки предоставили возможность Ахма динежаду довершить разгром пре жней констелляции политических сил, парализовав оппонентов путем ареста основных деятелей рефор мистских организаций, закрытия ряда газет, проведения открытых судебных процессов. Это стало фак тическим разгромом реформист ского течения политической эли ты Ирана, обвиненного в сговоре с иностранными государствами и 85 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

попытках осуществить «бархатную революцию» 8 .

Неоконсерватизм. Президент ские выборы 2005 г. оформили так же раскол в лагере консерваторов, который разделился на традицион ное течение и радикальный попу листский сегмент, лидером которого стал Махмуд Ахмадинежад. Попу листские сторонники среди полити ческой элиты Ахмадинежада – это люди, сформировавшиеся в годы ре волюции и последующей войны. Они отличаются демонстративным рели гиозным экстремизмом, но, как пра вило, не принадлежат к духовенству 9 .

О «неоконсерватизме» в Иране применительно к течению, олицет ворением которого является Ахма динежад, начала писать ежедневная газета «Шарг» 10 . И в идеологии, и в практической политике ряд фрак ций консерваторов («мохафезе кар»), главным образом радикаль ного, фундаменталистского толка («осульгяр»), поддерживающих Ах мадинежада, во многом отстаивают квазилевые идеи. Они доказывают необходимость исполнения воли религиозных авторитетов посредс твом использования возможностей государственного аппарата, а также поддерживают различные идеи, ка сающиеся модернизации и зачастую связанные с популизмом и марк сизмом. В частности, это движение выступает за сохранение прежнего правительственного курса, беруще го свое начало в 1980 х гг. и связан ного с активным вмешательством государства в экономику, наличием большого государственного секто ра и широкомасштабной социаль ной политикой (прежде всего через субсидирование ряда товаров, квот и льгот для некоторых социальных групп).

Как отмечает Нагме Сохраби, ри торика Ахмадинежада изначально была основана на теме чрезвычайной коррумпированности госорганов и углубления разрыва между богатыми и бедными в Иране (Sohrabi, 2006: 5).

Феномен квазилевых идей лагеря сторонников Ахмадинежада требует более подробного рассмотрения, но иллюстрациями к нему могут быть широкие контакты иранского руко водства во времена Ахмадинежада с такими отчетливо левыми режи мами, как Венесуэла, Куба и Ника рагуа, либо тот факт, что впервые в истории Ирана практически сняты все ограничения на издание произ 8 Под «бархатной революцией» в Иране понимают скорее то, что в большинстве стран мира называют «цветной» революцией. Интересно, что апологеты неокон сервативного режима Ахмадинежада – Хаменеи пренебрегают тем, что, сравни вая волнения 2009 г. с Бархатной революцией 1989 г. (энгелаб э махмали), они не вольно сравнивают себя с коммунистическими диктатурами Восточной Европы 1980 х гг.

9 Примечательно, что среди лидеров реформистов немало представителей духо венства.

10 Вновь подчеркнем, что никакой идеологической связи между западным течением неоконсерватизма и иранским неоконсерватизмом, а также какого либо влияния первого на последний не прослеживается.

86 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка ведений Маркса и Энгельса. В то же время следует помнить о левых эле ментах самой Исламской революции 1979 г. Как отмечает Рэй Такей, « на протяжении своей карьеры Хомейни использует левый, даже марксистский дискурс, часто выступая против угнетательской сущности Запада » (Takey, 2006, 13).

Следовательно, в лице сторонни ков Ахмадинежада мы имеем дело с феноменом так называемого левого консерватизма, известного по пост советским коммунистическим пар тиям 1990 х гг. Безусловно, как отме чали российские левые интеллектуа лы, « термин «левый консерватизм», хотя, конечно, и имеет право на существование и помогает описывать реальность, но это всё же оксюморон » (Тарасов, 2005). В то же время, еще больше вводит в заблуждение описание идеологии и политической сущности сторонников Ахмадине жада как просто «консерваторов» и использование принятого в Иране разделения на «левых» и «правых», не учитывающего позиции полити ческих группировок в отношении вопросов социальной политики.

ІІ. Дифференциация иранской политической элиты («правые и «левые») Вся легальная оппозиция властям Ирана в современный период (по сути, вся серьезная оппозиция, ибо нелегальные организации имеют вес лишь среди курдов и белуджей) вы шла из системы исламской респуб лики. Многие активные сторонники установления исламской республи ки в настоящее время примкнули к реформистам. Например, даже три лидера студентов, захвативших аме риканское посольство в 1979 г. и тем самым способствовавших решающе му укреплению лагеря сторонников имама Хомейни, – Асгарзаде, Мох сен Мирдомоди и Хабиболла Бита раф – позднее стали позициониро вать себя как реформистов и заняли ведущие посты в реформистском движении. Асгарзаде стал генераль ным секретарем Партии солидар ности, Мирдамади – руководителем Фронта участия исламского Ирана, а Битараф – министром энергетики в правительстве Хатами (Fathi, 2002).

Большинство ключевых фигур современной иранской политики были связаны с созданием и деятель ностью Партии исламской респуб лики (Хезб э Джомхурийе Эсломи, ПИР). Она была основана на пике революции, в середине 1979 г., и ста вила своей целью содействие созда нию нового политического режима – исламской республики – путем мо билизации широкой общественной поддержки. Объявив о достижении своих целей, в мае 1987 г. партия са мораспустилась. Среди основателей партии были аятолла Мохаммад Бе хешти, аятолла Али Хаменеи (ны нешний лидер страны), аятолла Али Акбар Хашеми Рафсанджани (один из ключевых современных иранс ких политиков), Мохаммад Джа вад Бахонар, аятолла Абдолькарим Мусави Ардабили (Richard, 1983:

134–138). ПИР отличалась «мощ ным клерикальным компонентом, лояльностью Хомейни, ярко выра 87 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

женной враждебностью к либераль ным политическим движениям, а также своей склонностью к подде ржке революционных организаций», особенно направленных на «прямые действия». В политике партия подде рживала огосударствление крупных предприятий, создание исламской системы образования и культуры, а также программы помощи бедным (Bakhash, 1984: 67).

Во второй половине 1980 х гг. ле гальная политическая борьба между представителями элиты сосредо точилась почти исключительно в рамках ПИР (главным образом по вопросам войны с Ираком, целесо образности большей открытости внешнему миру, а также экономичес кой политики). Поскольку все конку рирующие партии были к тому вре мени запрещены, то ПИР « практически ничего не делала, да и почти не имела к тому мотивации » (Keddie, 2003: 259–260). Прибавим еще одну причину – трудность в достижении внутрипартийного консенсуса. Дело в том, что партия включала в себя весь спектр сил, поддерживавших Хомейни. По словам Ахмада Мней си, « несмотря на свое единодушие в отношении идеи теократического государства и объединение под эгидой одной партии, члены Партии исламской республики расходились по целому ряду вопросов, в частности относительно того, в какой степени религия должна определять политическую жизнь, – дебаты о велайят-э факих 11 » (Mneisi, 2004). Дэ ниэл Брамберг отмечает, что партия была распущена в результате стол кновения между тогдашним прези дентом Али Хаменеи и радикально популистским премьер министром Мир Хоссейном Мусави. ПИР на завершающем этапе своего сущест вования считалась «оплотом ради кальной активности» и сторонников Мусави (Brumberg, 2001: 134).

Поначалу сплоченность сторон ников модели исламской республи ки по версии Хомейни по инерции сохранялась благодаря прежнему об щему опыту войны и противостояния правым и левым оппонентам. Время четкого оформления новых полити ческих сил иранской внутренней по литики следует отнести к первой по ловине 1990 х гг. По мнению Нагмы Сохраби, в 1997 г. (когда на прези дентских выборах с реформистски ми лозунгами победил Мохаммад Хатами) иранская политика расколо лась на два лагеря – консерваторов и либералов (Sohrabi, 2004: 3). Но, по нашему мнению, президентские вы боры в мае 1997 г. были скорее офор млением этого раскола, нежели его началом или причиной.

11 Велайят э факих — политическое учение, ставшее идеологической основой для создания политического режима исламской республики. Оно обосновывает воз можность существования в современную эпоху соответствующего шиитским исламским представлениям государства, в рамках которого демократические политические практики и институты, а также определенный общественный плю рализм будут сочетаться с руководством и надзором духовенства, в частности посредством существования института «верховного лидера», которым является духовное лицо – «религиозный ученый юрист» («факих»).

88 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка Формирование новых акторов иранской политики происходит не на основе идеологических ориентаций, но вокруг отношения к политике ру ководства страны. Формируются два течения: консерваторы и реформис ты. Консерваторы («мохафезекар») – буквально «сторонники сохранения» курса. В их рамках выделяют также течение «осульгяр», которое обычно переводят как фундаменталистов.

Реформисты («ислахталаб») – «сто ронники исправления» курса. Впро чем, как отмечает Вахид Сепехри, консерваторы « редко называют себя «консерваторами», а скорее «фундаменталистами», или иногда «принципиальными» либо «ориентированными на ценности» (арзэшгяро) политиками – чтобы подчеркнуть свою приверженность определенным принципам, а не просто стремление к власти » (Sepehri, 2007). Невзирая на эти тонкости, консерваторов ус тойчиво называют в Иране правыми, а реформистов – левыми.

Такие обозначения нередко вво дят в заблуждение – в частности, когда реформистам приписывается намерение придать режиму более умеренный характер, что сказыва ется и на практической политике.

По словам Патрика Клоусона, « на протяжении вот уже 24 лет после Исламской революции американцы ищут умеренных среди иранской элиты. Результаты этих усилий оказались разочаровывающими и вызывающими замешательство. С одной стороны, в Иране несомненно существуют весьма различные политические группировки, иранская политика зачастую кажется более комбативной, чем в западных демократиях. С другой стороны, США добились весьма неоднозначных результатов в поиске умеренных, с кем бы они могли успешно сотрудничать » (Clawson, 2003).

Демократия versus авторитаризм. Говоря о разделении иранско го политического универсума на пра вых и левых, следует помнить, что в политике « правое и левое – понятия не абсолютные, но исторически относительные » (Боббио, 2003).

Действительно, политические акто ры противоборствуют посредством предложения обществу своих вари антов решения вопросов, актуаль ных для данного общества в данный исторический момент, и вопросы эти, бесспорно, меняются с течением времени. Как отмечает один из осно воположников иранских «новых ле вых» Алиреза Алявитабар, « за свою новейшую историю Иран пережил по меньшей мере четыре активных социальных раскола (cleavages). Вопервых, раскол по линии «секулярное – религиозное», между теми, кто хотел иметь политию, основанную на религиозных принципах, и теми, кто стремился к политии, основанной на секулярных правилах и нормах. Во-вторых, раскол между традиционализмом и модернизмом.

В-третьих, раскол между левыми и правыми, разделивший наше общество по социально-экономическим принципам; ну и в-четвертых, раскол по линии, проходящей между авторитарными versus демократическими тенденциями… […] …в каждый исторический период одна из этих линий раскола преобладает над дру- 89 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

гими. В настоящее время раскол авторитаризм/демократия является первичным источником противоречий, формирующих наш политический ландшафт » (Alavitabar, Ehsani, 1999: 28).

Алирезу Алявитабару вторит ген сек Фронта участия исламского Ира на Мосен Мирдомоди: « Мы всегда хотели создать страну, которая имела бы независимость, свободы и была бы исламской республикой... Но сегодня мы делаем акцент на свободах... Никто не имеет права навязывать кому бы то ни было свои идеи » (Wright, 2001: 286). Впрочем, следует отметить, что сам дискурс реформистов указывает на то, что их понимание «свобод», «прав» и «де мократии» имплицитно близок к за падным концепциям 13 , в то время как правое крыло – консерваторы – под черкивают свое неприятие западных концепций, аналогично неприятию либерально демократических запад ных моделей прав и свобод в странах «народной демократии» и СССР. По мнению ортодоксальных предста вителей иранских правых, в рамках исламского режима именно « исламские принципы и представления, а не голос и решение абсолютного или относительного большинства руководят обществом и формируют основу истины, легитимности и правления » (Maulana, 1996: 21).

Таким образом, наиболее важной осью политической борьбы в сов ременном Иране является оппози ция «демократия – авторитаризм».

Располагая политиков, игравших важную роль во второй половине 2000 х гг., по этой оси, мы получим следующую картину (таблица 1).

В то время как Хатами и Мусави поддерживают модель демократии, наиболее близкую к западному типу, Кярруби склонен к популизму в сти ле ранней исламской республики начала 1980 х гг. Тем не менее они образуют ярко выраженный левый полюс иранской политики.

Демократия <==========================================> Авторитаризм религ.

демократ.

популизм идеологическая гибкость религ. автори тар. популизм Хатами, Мусави Кярруби Рафсанджани , Резаи Лариджани , Калибаф , Хаменеи Ахмадинежад Месбах Язди Таблица 1. Ведущие иранские политики по принципу отношения к демократии 12 12 Жирным шрифтом выделены кандидаты на президентских выборах 2009 г., курси вом – на президентских выборах 2005 г.

13 Примеров западной «привязки» демократических идей реформистского движе ния много, например, в такой широко известной книге Хатами, как «От мира го рода к мировому городу» (Khatami, 1379).

90 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка Правый полюс образован ради кальным аятоллой Месбах Язди 14 , открыто отрицающим идеи народно го суверенитета и западной демок ратии. Ахмадинежад представляет собой пример религиозно мотиви рованного популиста. Но не следует преувеличивать уникальность его популизма, ведь, как отметила Форуг Джаханбахш, в Иране « доминирующий религиозный дискурс, основанный на идеологическом понимании ислама, по самой своей природе является воинствующим, эксклюзивистским и популистским » (Jahanbakhsh, 2003: 245). Номинально и демократы, и популисты опираются на народ, но характер этой опоры кардинально разнится. Цель демократов состоит в создании механизмов для артику ляции плюралистических мнений граждан и принятия политических решений с их участием. Для по пулистов основная цель состоит в обеспечении легитимности своей власти путем отказа от плюрализма.

Особо следует отметить роль двух типов в центре спектра, объеди ненных нами в группу, представите ли которой демонстрируют в своих идеологических пристрастиях гиб кость, порой доходящую до «оппор тунизма». Это политики, которых объединяет то, что в их деятельности вопросам демократии не придается первоочередного значения, посколь ку они ориентированы на иные идео логические рамки, допускающие так тические вариации в отношении де мократии в зависимости от стратеги ческих задач и актуальной ситуации (например, иранский национализм традиционного толка, как у Ларид жани 15 ); либо они вообще стремятся лишь к сохранению своей власти и не выказывают особых идеологических претензий (примером могут служить аятоллы Хаменеи и Рафсанджани).

Представители «идеологически гиб кой» группы склонны идти на союз с представителями левого или право го полюса, изменяя раскладку сил.

Показательна в этом смысле пози ция Верховного лидера Хаменеи, от мечает Кристин Фэр, которому недо стает харизмы его предшественника Хомейни, а также авторитета среди религиозных деятелей, что услож няет для него задачу нейтрализации оппонентов среди духовенства. « Поэтому, хотя он и не выражал особо фундаменталистских (hard-line) взглядов, недостаток политической силы привел к тому, что он пошел на союз с фундаменталистами (hardliners) » (Fair, 2004: 213).

Общая дифференциация политического поля. Если на основании изложенного выше провести общий анализ политического поля Ирана, то основным будет деление на «ле вых», «правых» и «центристов». В таком случае основные политичес кие партии и объединения, прини мавшие активное и заметное участие в иранской политике в рассматрива 14 См. приложение к статье.

15 Али Лариджани – влиятельный иранский политик, спикер парламента (с 2008 г.), бывший секретарь Совета безопасности (2005–2007), кандидат на президентских выборах 2005 г.

91 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

емый период, можно сгруппировать следующим образом (таблица 2).

Центристы не имеют за собой заметных формальных структур, помимо партии «Управляющие со зиданием». Это указывает на их слабое место с одной стороны, но может свидетельствовать о важной роли неформальных структур. При этом и левый, и правый фланги име ют приблизительно одинаково раз витые организационные структуры.

Безусловно, и среди левых, и среди правых можно выделять внутренние течения, в частности традиционных консерваторов и неоконсерваторов.

Но, во первых, в условиях полити ческой поляризации и нарастания конфронтации последних лет внут ренние разногласия отступали на задний план. Во вторых, выяснение этих внутренних отличий в правом и левом лагерях – крайне непростая задача, поскольку зачастую нельзя говорить о полном преобладании того или иного течения в определен ной политической организации, а только об изменчивом балансе сил.

Так, например, даже Альянс благо устроителей исламского Ирана не возможно однозначно идентифици ровать как неоконсервативную силу, поскольку в него вошли и относи тельно традиционные консерва торы.

Отметим, что хотя на протяжении рассматриваемого периода такая по ляризация объясняет основные тен денции в иранской политике, но она представляет собой лишь один из множества вариантов поляризации, которые ситуационно складывают ся по принципу отношения к самой актуальной и острой проблеме теку щего политического момента. Так, например, вышеуказанная расклад ка становится малополезной для рассмотрения отношения иранской политической элиты к ядерной про грамме. Значение же вышеприведен ной схемы поляризации связано с крайне важной ролью самого вопро са о демократии и ее практической модели для иранской политической системы и ее будущего.

«Левые» и «правые» в структурах власти. Если рассмотреть ситуацию контроля различных поли тических сил над государственными структурами в Иране, то необходи мо рассмотреть не только три ветви власти, выделяемые классической политической наукой, но и учесть все другие центры власти, сохраня ющие известную автономию в дейс твиях, например силовые ведомства Левые Центристы Правые Ассоциация борющихся клериков Организация моджахедов Исламской революции Ирана Фронт участия исламского Ирана Партия национального доверия Партия солидарности Партия «Управляющие созиданием» Альянс благоустроителей исламского Ирана Исламское общество инженеров Общество борющегося духовенства Партия «Исламский альянс» Таблица 2. Общая дифференциация политического поля Ирана, 1997–2009 гг.

92 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка (армия, органы госбезопасности, по лиция), Корпус стражей Исламской революции и т.д. К тому же необхо димо учесть наличие в Иране поста Верховного лидера и его аппарата, который до известной степени дуб лирует многие другие органы госу дарственной власти, прежде всего исполнительные. Дублирование свя зано с революционным прошлым иранского государства: ряд структур был создан, чтобы нейтрализовать государственные органы шахского режима, унаследованные исламской республикой. В частности, опасаясь военного переворота со стороны ар мии, революционеры создали Кор пус стражей Исламской революции.

При составлении перечня основ ных центров власти мы опирались на соответствующую схему струк туры иранского государства, пред ложенную Ширин Эбади и Хенриэт Синдинг Аасен (Ebadi, Aasen, 2003:

376). Было определено, какое поли тическое течение обладало преиму щественным контролем над тем или иным центром политической власти на протяжении рассматриваемого периода, что позволило отобразить масштаб и продолжительность кон троля (таблица 3).

Как показывает таблица, рефор мистам удалось распространить свое влияние лишь на небольшое число центров силы. Это и обусло вило недолговечность их движения.

Впрочем, следует вновь отметить до статочно разнородную природу это го крыла иранской политики в 1990– 2000 х гг. Говоря о реформах, рефор мисты не упоминали о конкретных изменениях, что позволяло им избе гать разногласий в своем лагере, но препятствовало консолидации дви жения и завоеванию популярности среди народных масс.

Ахмадинежад и борьба против «элиты». Уже в самом начале своего первого президентского срока Ахма динежад столкнулся с противодейс твием своей политике со стороны консервативного лагеря. Несмотря на преобладание в парламенте кон серваторов, представленные прави тельством кандидатуры министров постоянно отклонялись, а законо проекты, в том числе бюджет, ут верждались с трудом, вызывая кри тику даже таких признанных консер ваторов, как Ахмад Тавакколи. Редак тор реформистской газеты «Шарг» Мохаммад Кучани в своей статье «В отсутствие элит» в ноябре 2005 г. ус матривает причины противостояния президента и консервативного пар ламента в том, что Ахмадинежад по существу отказался от услуг сложив шихся политических элит страны и зачастую ставил на аутсайдеров. В частности, кандидатуры представ ленных им министров постоянно отклонялись на основании предпо лагаемых оппонентами их некомпе тентности и непрофессионализма 16 .

Кучани отмечает, что Ахмадинежад выдвинул свою кандидатуру на вы борах 2004 г. несмотря на то, что его об этом не просила ни одна фунда менталистская группировка. После 16 Характерным примером предвестником дальнейших разногласий стало назначе ние министра нефти в 2005 г.

93 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 Верховный лидер 17 + + + + + + + + + + + + + Исполнительная власть (президент и правительство) * * * * * * * * * + + + + Парламент + + + * * * * + + + + + + Судебная власть + + + + + + + + + + + + + Совет экспертов 18 + + + + + + + + + + + + + Наблюдательный совет 19 + + + + + + + + + + + + + Совет по определению целесообразности 20 * * * * * * * * * * * * * Телерадиовещательная корпорация Ирана 21 + + + + + + + + + + + + + Силовые ведомства 22 + + + + + + + + + + + + + Таблица 3. Распределение влияния реформистов и консерваторов на основные центры власти Условные обозначения: Консерваторы +. Реформисты * 17 Помимо контроля над силовыми ведомствами, Верховный лидер назначает и увольняет главу судебной власти, руководителя гостелера дио, а также обладает другими широкими полномочиями.

18 Орган в составе 86 представителей духовенства, избираемых гражданами на 8 летний срок. Важнейшей задачей Совета является назначе ние Верховного лидера и отстранение его от должности.

19 Орган в составе 12 юристов, чьей задачей является определение соответствия исламскому праву законодательных актов, принимаемых парламентом; проверка и утверждение кандидатов на парламентских и президентских выборах.

20 В обязанности Совета входит разрешение конфликтов между парламентом и Наблюдательным советом, а также консультирование Вер ховного лидера. Совет имел важное значение на завершающем этапе войны с Ираком, и вновь стал играть значительную роль начиная с 1997 г., когда Верховный лидер назначил председателем Совета бывшего президента Рафсанджани. По мнению некоторых экспертов, «на этом посту Рафсанджани фактически занимает пост номер три в иранском государстве» (Fair, 2004: 215).

21 Телерадиовещательной корпорацией Исламской Республики Иран с июля 1994 по июль 2004 г. руководил традиционный консерватор Али Лариджани, а его преемником стал более близкий неоконсерваторам Эззатолла Заргами, который остается на этом посту до настоящего времени.

22 Силовой аппарат контролируется лишь Верховным лидером, который является верховным главнокомандующим вооруженных сил. В то же время в прошлом иранская армия не раз была центром заговоров и путчей, и в ней присутствовали представители организованной оппозиции, но в рассматриваемый период каких либо признаков первого или второго замечено не было.

94 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка того как он выставил свою кандида туру, одна консервативная фракция в парламенте поддержала Али Ларид жани, а другая – Калибафа. Ахмади нежада же никто не поддержал.

После своего избрания Ахмади нежад вновь, придерживаясь по пулистской линии, начал избегать правящей элиты страны, обращаясь непосредственно к народу. Кучани отмечает разницу между демократи ей и популизмом. Демократия функ ционирует посредством партий и ор ганизаций гражданского общества, в то время как популизм обходится без этих институций, не видя в них необходимости или же не признавая их роли, ценности их коллективно го опыта и потенциального вклада в развитие общества. « Положение правительства », по мнению Кучани, отражает в 2005 г. « устойчивое отсутствие доверия со стороны элит и разрыв отношений между главой государства и элитами » (Quchani, 2005). Безусловно, имеется в виду традиционный истеблишмент, ру ководивший страной в предыдущий период политической истории. Си туация, сложившаяся в 2005 г., со хранялась и в дальнейшем, а потому вопрос отстранения традиционных элит от управления страной активно артикулировался в ходе президент ской кампании 2009 г., в частности Мохсеном Резаи.

Заключение Иранская политическая элита Второй исламской республики сфор мировалась после свержения шаха, в условиях внутриполитической кон фронтации (приведшей к устране нию ряда политических группировок правого и левого толка) и затяжной войны с Ираком. Эти обстоятельства способствовали сохранению отно сительного единства политических сил, поддерживавших установление исламской республики на основе «велайят э факих».

Раскол по признаку отношения к демократии произошел в середине 1990 х гг. Данный раскол был связан с подъемом так называемого «рефор мистского» движения, значительное место в идеологии которого заняли идеи укрепления демократических принципов в политической системе исламской республики. Реформист ское движение стало оппозицией руководству Ирана, но не смогло занять достаточно сильные пози ции в политической системе страны, отчасти в силу своих ограниченных возможностей для политического маневра. Безуспешные попытки ре формистского течения преобразо вать политическую систему ислам ской республики не способствовали укреплению его позиций, и через некоторое время оно начало утрачи вать контроль даже над теми немно гочисленными центрами власти, ко торыми ему удалось овладеть.

На этом фоне произошла пере группировка консервативных сил, которые укрепились за счет подъема динамичного течения неоконсерва торов 23 . Оно имело новые особен ности, в частности опиралось на по 23 Называемых также «неофундаменталистами».

95 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

пулизм, идеи государственного вме шательства в экономику и социаль ной поддержки, объединив прежде всего ортодоксальных сторонников «велайат э факих», не принадлежа щих к духовенству. Консервативное крыло, обретя новый динамичный компонент, быстро отстранило от власти оставшихся представителей реформистов и начало преобразо вывать политический режим Ирана в соответствующем собственным идеологическим предпочтениям на правлении, в частности отказываясь от некоторых элементов демократии (например от легитимизации власти посредством выборов). В результате этой кампании из органов государс твенного управления были вытесне ны определенные сегменты полити ческой элиты.

Изменения в механизмах и проце дурах государственного управления, инициированные консерваторами, а также их кампания против весьма значительной части традиционного политического истеблишмента при вели к падению летом 2009 г. Второй исламской республики и к началу очередного этапа кардинального преобразования иранской полити ческой системы.

Литература 1. 2 nd Khordad Front must ponder over every aspect of their actions: daily // Payvand’s Iran News [Electronic resource], Sep 1, 2001. Mode of access : http://www.netnative.

com/news/01/jan/1051.html. Date of access : 14.09.2009.

2. Abdollah Nouri’s Two Conditions for Candidacy // Roozonline [Electronic resource].

Mode of access : http://www.roozonline.com/english/archives/2008/08/abdollah_ nouris_two_conditions.html. Date of access : 20.09.2009.

3. Abrahamian, E. History of Modern Iran . Cambridge University Press, 2008.

4. Alavitabar Alireza and Ehsani Kaveh. ‘God Hasn’t Died in this Society Yet’ A Conversation with Alireza Alavitabar // Middle East Report. No. 212. Pushing the Limits: Iran’s Islamic Revolution at Twenty. 1999. P. 28–31.

5. Anderson, J. L. Can Iran Change? High stakes in Mahmoud Ahmadinejad’s reelection campaign // New Yorker [Electronic resource]. Apr 13, 2009. Mode of access : http:// www.newyorker.com/reporting/2009/04/13/090413fa_fact_anderson?printable=true.

Date of access : 14.09.2009.

6. Az Sazman-e Mojahedin-e Enghelab-e Eslami ta Sazman-e Mojahedin-e Enghelab-e Eslami-ye Iran // Sait e Rasmi Mojahedin e Enghelab e Eslami ye Iran [Электронный ресурс], 1388/03/05. Режим доступа : http://www.mojahedin enghelab.net/ShowI tem.aspx?ID=1146&p=1. Дата доступа : 14.09.2009.

7. Bakhash, S. The Reign of the Ayatollahs . New York : Basic Books, 1984.

8. Bayat, A. Iran: a green wave for life and liberty // Open Democracy [Electronic re source], Jul 7, 2009. Mode of access : http://www.opendemocracy.net/article/iran a green wave for life and liberty. Date of access : 20.09.2009.

9. Beaumont, P. and a special correspondent in Tehran. Battle for Iran shifts from the streets to the heart of power // The Observer [Electronic resource]. Jun 28, 2009. Mode of access : http://www.guardian.co.uk/world/2009/jun/28/iran mahmoud ahmadine jad. Date of access : 21.09.2009.

96 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка 10. Brumberg, D. Reinventing Khomeini : The Struggle for Reform in Iran. University of Chi cago Press, 2001.

11. Fair, C.C. Chapter Four. Iran: What Future for the Islamic State? // The Muslim world after 9/11 / Angel M. Rabasa [et al.]. Rand Corporation, 2004.

12. Clawson, P. Reviewed by Factional Politics in Post-Khomeini Iran // Middle East Quar terly [Electronic resource]. Summer 2003. Vol. X, N. 3. Mode of access : http://www.

meforum.org/1583/factional politics in post khomeini iran. Date of access : 23.4.2009.

13. Dehghanpisheh, B. Power Play. Nearing a Crucial Election, a New Group of Pragmatic Conservatives Has Emerged / Newsweek [Electronic resource]. Feb 16, 2004. Mode of access : http://www.newsweek.com/id/53089. Date of access : 1.10.2009.

14. Digard, J. P. Hourcade Bernard et Richard Yann, L’Iran au XXe siècle. Paris : Fayard, 1996.

15. Ebadi, S., Aasen, H. Sinding. Democracy, Human Rights, and the Iranian Government // Democracy, Human Rights, and Islam: Psychological, Social, and Cultural Perspec tives / ed. by U. Kim, H. S. Aasen and S. Ebadi. Bergen : Fagbokforlaget, 2003.

16. Ehteshami, A. After Khomeini: The Iranian Second Republic . London : Roudedge, 1995.

17. Fathi, N. Former Hostage Taker Now Likes to Take On the Mullahs // New York Times [Electronic resource]/ Nov 5, 2002. Mode of access : http://www.nytimes.

com/2002/11/05/world/former hostage taker now likes to take on the mullahs.

html?pagewanted=all. Date of access : 14.9.2009.

18. Fathi, N. Iranian Clerics’ Angling Stirs Worry on Absolute Rule // New York Times [Elec tronic resource]. Sep 25, 2006. Mode of access : http://www.nytimes.com/2006/09/25/ world/middleeast/25tehran.html?ei=5088&en=6ed50367970d8b22&ex=1316836800& partner=rssnyt&emc=rss&pagewanted=all. Date of access : 12.11.2009.

19. Fleishman, J. Iran supreme leader’s son seen as power broker with big ambitions // Los Angeles Times [Electronic resource]. Jun 25, 2009. Mode of access : http://articles.lat imes.com/2009/jun/25/world/fg iran khamenei son25. Date of access : 2.11.2009.

20. Freeman, C., Biouki, K. Ayatollah who backs suicide bombs aims to be Iran’s next spiritual leader // Telegraph [Electronic resource]. Nov 19, 2006. Mode of access : http://www.

telegraph.co.uk/news/worldnews/1534604/Ayatollah who backs suicide bombs aims to be Irans next spiritual leader.html. Date of access : 23.9.2009.

21. Freeman, C. The rise of Prof ‘Crocodile’ – a hardliner to terrify hardliners // Telegraph [Electronic resource]. Nov 20, 2005. Mode of access : http://www.telegraph.co.uk/news/ worldnews/middleeast/iran/1503479/The rise of Prof Crocodile a hardliner to ter rify hardliners.html. Date of access : 23.9.2009.

22. Islamic Motalefeh Party at a Glance. Profile of Islamic Coalition (Motalefeh) Party. Forty-Five Years of Honorable Efforts, Forty-Five Years of Holy Struggle, Martyrdom and Service // motalefeh.org [Electronic resource]. Mode of access : http://www.motalefe party.com/?pPAGE=yek_negah.asp&lang=EN. Date of access : 5.9.2009.

23. Jahanbakhsh, F. Religious and Political Discourse in Iran: Moving Toward Post-Fundamentalism . Winter/Spring 2003. Vol. IX, Issue 2.

24. Jamiyat-e heyat-haye mo’talefe-ye eslami // BBC Persian [Electronic resource]. Feb 4, 2009. Mode of access : http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2009/02/090204_ir_iran_ party_motaleefa.shtml. Date of access : 12.8.2009.

25. Keddie, N. Modern Iran: Roots and Results of Revolution. Yale : University Press, 2003.

26. Khajariyan, S. Unche mord, unche zende ast! // Akhbar e ruz [Electronic resource]. Sep 15, 2003. Mode of access : http://www.iran chabar.de/article.jsp?essayId=1751. Date of 97 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

access : 7.10.2009.

27. Khaliq, B. Mougheyat-e Sepah-e Pasdaran wa Ruhaniyat dar Ghadrat. Taghiirat-e Sakhtar-e Jamhuriye Eslami. Gazar az Oligarshiye Ruhaniyat be Oligarshiye Ruhaniyat wa Pasdaran. Bakhsh 6: Ruhaniyat, Sepah wa Waliye Faghih / Akhbar e Ruz [Electronic resource]. Mode of access : http://www.akhbar rooz.com/article.jsp?essayId=4844http:// www.iran chabar.de/article.jsp?essayId=1751. Date of access : 29.10.2009.

28. Khatami dar marosam-e tarhim-e sheikh khalkhali // Sait e Sazman e Niruye sewwam [Electronic resource]. Mode of access : http://www.iran 3.com/affiche.

php?type=news&id=98. Date of access : 15.9.2009.

29. Khatami, S M. Az danya-ye shahr ta shahr-e danya . Tehran. Nashr e ney, 9 th ed. 1379.

30. Macleod, S., Siamdoust, N. Mohammed-Baqer Qalibaf: The Man to See / Time [Elec tronic resource]. Aug. 13, 2008. Mode of access : http://www.time.com/time/magazine/ article/0,9171,1832327,00.html#ixzz0XA0jkI4b. Date of access : 3.9.2009.

31. Maulana, H., Prof. Status of Political Parties in the Islamic System // Echo of Islam.

No. 142–143. April and May 1996. P. 20–21.

32. Mehdi Karroubi: Iran’s Most Prominent Reformist Speaks // Asharq Alawsat [Elec tronic resource]. Apr 11, 2007. Mode of access : http://www.aawsat.com/english/news.

asp?section=3&id=8613. Date of access : 23.9.2009.

33. Mneisi, A. The power shift within Iran’s right wing // Al Ahram Center for Political & Strategic Studies [Electronic resource]. Mode of access : http://www.ahram.org.eg/ acpss/eng/ahram/2004/7/5/EGYP1.htm. Date of access : 19.04.2006.

34. Moayedian, A. Book: Answering only to God: Faith and Freedom in Twenty-First-Century Iran (Authors: Geneive Abdo and Jonathan Lyons) // Payvand’s Iran News [Electronic resource]. Nov 3, 2003. Mode of access : http://www.payvand.com/news/03/mar/1054.

html. Date of access : 10.10.2009.

35. Mohandes Musavi dar didar ba khonevadeye Behzad Nabavi // Nouruz [Electronic resource]. 25 mordad 1388. Mode of access : http://norooznews.org/news/13500.php.

Date of access : 23.9.2009.

36. Muir Jim. Poll test for Iran reformists // BBC NEWS [Electronic resource]. Feb 10, 2000.

Mode of access : http://news.bbc.co.uk/2/low/middle_east/623899.stm. Date of access :

3.10.2009.

37. O’Toole, P. Moderate Tehran mayor re-elected // BBC World [Electronic resource]. May 9, 2007. Mode of access : http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6640067.stm. Date of access : 5.9.2009.

38. Profile of Abdollah Nouri // BBC News [Electronic resource]. Mode of access : http:// news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/539470.stm. Date of access : 5.9.2009.

39. Profile: Gholamali Haddad-Adel // BBC News [Electronic resource]. May 29, 2004.

Mode of access : http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3624621.stm. Date of access :

5.9.2009.

40. Profile: Mohammad Reza Khatami // BBC World [Electronic resource]. Jul 8, 2003.

Mode of access : http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3052292.stm. Date of access :

5.9.2009.

41. Quchani, M. “Dar ghiyab-e nokhbegan” // Shargh [Electronic resource]. Nov 24, 2005.

Mode of access : http://sharghnewspaper.com/840903/html/index.htm. Date of access :

16.5.2006.

42. Richard, Y. Der verborgene Imam. Die Geschichte des Schiismus in Iran . Berlin : Verlag Klaus Wagenbach, 1983.

98 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка 43. Roy, O. The Politics of Chaos in the Middle East . Columbia University Press, 2008.

44. Roy, O., Sfeir, A. (ed.). Columbia World Dictionary of Islamism. Columbia University Press, 2007.

45. Sayeye enhelal bar sar-e hezb-e hambastegi // Aftab [Electronic resource]. Nov 10, 2005. Mode of access : https://www.aftab.ir/news/2005/nov/10/c1c1131624998_poli tics_iran.php. Date of access : 29.10.2009.

46. Sciolino, E. The Mayor and the Mullahs; The Mouths That Roared in Iran // New York Times [Electronic resource]. Apr 26, 1998. Mode of access : http://www.nytimes.

com/1998/04/26/weekinreview/the world the mayor and the mullahs the mouths that roared in iran.html. Date of access : 17.9.2009.

47. Sepehri, V. Iran: Reformists Say That Right Destined To Split // RFE/RL [Electronic re source]. Jan 15, 2007. Mode of access : http://www.rferl.org/content/article/1074018.

html. Date of access : 9.10.2009.

48. Sohrabi, N. Conservatives, Neoconservatives and Reformists: Iran after the Election of Mahmud Ahmadinejad // Middle East Brief. 2006. N 4.

49. Takey, R. Hidden Iran: Paradox and Power in Islamic Republic. A CFR Book . Times Books / Henry Holt, 2006.

50. Toughif-e panj sale-ye ruznameye „Salam“ tamam shod // BBC Persian [Elec tronic resource]. Jul 6, 2004. Mode of access : http://www.bbc.co.uk/persian/iran/ story/2004/07/040706_a_mb_salam_newspaper.shtml. Date of access : 20.9.2009.

51. Vali, N. The Shia Revival . New York : Norton, 2006.

52. Wright, R. Sacred Rage . New York : Simon and Schuster, 2001.

53. Zendeginame // Ayande [Электронный ресурс]. 29 farvardin 1385. Режим доступа :

http://www.ayande.ir/1385/01/post_9.html. Дата доступа : 17.9.2009.

54. Боббио, Н. Правые и левые // Неприкосновенный запас [Электронный ресурс].

2003. № 5 (31) (перевод отрывка из книги Bobbio, N. Destra e sinistra. Ragioni e significati di una distinzione politica . Roma : Donzelli editore, 1994). Режим доступа :

http://magazines.russ.ru/nz/2003/5/bobbio.html. Дата доступа : 12.10.2009.

55. Тарасов, А. Бревно КПРФ и печальная судьба «левых интеллектуалов» в России // Логос [Электронный ресурс]. 2005. № 3. Режим доступа : http://scepsis.ru/library/ id_843.html. Дата доступа : 24.09.2009.

№13/2009 I. Правые Партия «Исламский альянс» (Хезб э моъталефэ йе эслами) – ста рейшая партия консервативных сил, созданная в результате объединения трех религиозных группировок, под державших антишахское выступле ние аятоллы Хомейни в 1963 г. Гене ральным секретарем партии являет ся бывший мэр Тегерана Мохаммад Наби Хабиби. Говоря о своих задачах, эта партия провозглашает: « обязанностью каждого отдельного человека, общины или общества является стремление к воплощению ценностей Исламской революции, а также созданию справедливой исламской системы во всех ее политических, экономических, социальных и культурных аспектах [...] и в конечном счете стремление к установлению универсального торжества исламской справедливости посредством свободных выборов и ее принятия народами мира » (Islamic Motalefeh Party at a Glance..., 2009). Эта партия представляет интересы «базара» 24 (Jamiyat e heyat haye..., 04.02.2009), общественный и политический вес Приложение 1 Структура иранского политического поля которого значительно снизился в ходе послереволюционной модерни зации. Поэтому трудно согласиться с утверждением ряда наблюдателей относительно того, что эта партия является самой влиятельной (Fair, 2004: 222) среди консервативного крыла, хотя это несомненно было так в первые годы после революции (Jamiyat e heyat haye..., 04.02.2009).

Общество борющегося духовенства (Джамеъйе Руханият э Мо барез) – умеренно консервативная клерикальная партия, основанная в 1977 г. группой видных представи телей духовенства 25 , среди которых были Али Хаменеи, Мортеза Мотах хари, Мохаммад Бехешти, Мохаммад Джавад Бахонар, Али Акбар Хашеми Рафсанджани и Мохаммад Мофат тех. В настоящее время его члена ми являются Хашеми Рафсанджани, Мохаммад Реза Махдави Кани, Реза Акрами и Хасан Рухани. Присутс твие в рядах этого общества весьма умеренного консерватора Хаше ми Расанджани, а тем более Рухани (занимавшего высшие посты в годы президентства Хатами), указывает на умеренный традиционный кон 24 В Иране в это понятие традиционно включаются широкие деловые круги, а не только рыночные торговцы.

25 На уровне высших ступеней в иерархии шиитского духовенства – ходжат оль ис ламов и аятолл.

100 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка серватизм и даже близость к полити ческому центру данной организации.

Общество имело большинство в на циональном парламенте четвертого и пятого созыва после 1979 г. (Khaliq, 2009). Как отмечает «Newsweek», « Рухани и подобные ему люди предпочитают выживание идеологии.

Они будут готовы договориться или же пожертвовать некоторыми священными коровами революции, если им предложат подходящую цену » (Dehghanpisheh, 2004). Гене ральный секретарь организации Мо хаммад Реза Махдави Кани – влия тельный представитель духовенства, принимавший участие в борьбе про тив шахского режима под руководс твом Хомейни с 1960 х гг. Накануне революции он был введен в состав Совета революции, а впоследствии занимал министерские посты и пост премьер министра, принимал учас тие в организации ПИР, создал и воз главляет Университет имама Саде ка – один из ведущих гуманитарных вузов страны.

Альянс благоустроителей исламского Ирана (Эътэлоф э Абад гярон э Ирон э Эсломи) – коалиция ряда консервативных партий и орга низаций политического характера.

Именно этот альянс прежде всего связывают с течениями неоконсер ватизма/неофундаментализма. По данным ряда исследователей, альянс, « судя по всему, был создан в 2003 г. и в его состав вошли главным образом политические фигуры моложе пятидесяти лет, не принадлежащие к духовенству » (Roy, Sfeir, 2007: 147).

Альянс, вероятно, с самого нача ла своего существования имел тес ные связи с лидером Ирана аятоллой Хаменеи. На это, в частности, ука зывает присутствие в руководстве альянса Голамали Хаддад Аделя (за нимавшего в 2004–2008 гг. пост спи кера парламента). Дочь Хаддад Аде ля является супругой сына Хаменеи, Моджтабы, который рассматрива ется в качестве восходящей фигуры иранской политики и возможного преемника своего отца на посту Вер ховного лидера. Моджтаба Хаменеи поддержал Ахмадинежада на пре зидентских выборах 2005 и 2009 гг.

(Fleishman, 2009). При этом, в отли чие от Хади Хаменеи, брата лидера Ирана, давно порвавшего отношения с верховным руководителем стра ны, сын Верховного лидера близок к отцу и, как неоднократно отмеча лось в СМИ, участвует в управлении страной.

Деятельность альянса первона чально развернулась главным об разом в Тегеране, где организация получила почти все мандаты от сто лицы на выборах в национальный парламент 2004 г., а также выиграла первые выборы в городские и дере венские советы 2003 г. Крупнейшей фигурой в альянсе стал Махмуд Ах мадинежад (на момент создания мэр Тегерана, избранный горсоветом; в настоящее время президент Ирана).

Иранский политолог Эрванд Аб рахамиян связывает победу Альянса благоустроителей исламского Ирана и других консерваторов на выборах 2003, 2004 и 2005 гг. со способностью консерваторов удержать свой базо вый электорат (около 25 % всех изби рателей) через выставление в качес тве кандидатов ветеранов недавней 101 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

войны с Ираком, а также использо вание вопросов национальной безо пасности в избирательной кампании.

Но главным образом он связывает это с тем, что многие избиратели, традиционно поддерживавшие ре формистов, не приняли участия в голосовании. Уровень участия изби рателей в выборах в национальный парламент в 2004 г. не достиг даже 51% (Abrahamian, 2008: 192).

Именно победа консерваторов на парламентских выборах 2004 г.

может считаться отправной точкой восхождения этого альянса к власти.

Знаменательным пунктом, указывав шим на структурные изменения в ря дах иранской политической элиты, стало избрание в мае 2004 г. Г. Хад дад Аделя спикером парламента, в результате чего впервые в истории исламской республики этот пост за нял человек, не имеющий духовного сана (Profile: Gholamali..., 29.5.2004).

В следующем году Ахмадинежад на президентских выборах неожидан но для многих, но вполне объяснимо обошел двух ведущих консерватив ных кандидатов и бывшего прези дента страны Рафсанджани.

В то же время это именно альянс, а не сплоченная партия. Наряду с неоконсерватором Ахмадинежадом, другой ключевой фигурой органи зации стал Г. Хаддад Адель, тради ционный консервативный политик и философ, известный своей критикой левоисламистской идеологии Али Шариати, отрицавшего важность им перии Сефевидов – одного из «золо тых веков» в иранской национальной мифологии 26 . Хаддад Адель активно отстаивает консервативные подходы в культуре и общественной жизни.

После Исламской революции Хад дад Адель был членом ПИР, занимал ряд правительственных постов, в частности, стал президентом Акаде мии персидского языка и литерату ры и исполнительным директором Фонда исламской энциклопедии. В настоящее время он является членом Высшего совета культурной револю ции и Совета по определению целе сообразности.

Еще одним свидетельством идей ной неоднородности и нетождест венности лагеря неоконсерваторов и сторонников Ахмадинежада явля ется позиция, которую занимает еще одна знаковая фигура неоконсерва торов в последние годы – мэр Те герана Мохаммад Бакера Калибафа (Sepehri, 2007). Он был кандидатом на президентских выборах 2005 г., а также многолетним членом Корпу са стражей Исламской революции, а затем начальником полиции страны.

Вместе с тем его рассматривали в ка честве вероятного соперника Ахма динежада на президентских выборах 2009 г. (Macleod, Siamdoust, 2008), и он не скрывал своего весьма критич ного отношения к политике прези дента. Поэтому нередко его считают представителем другого, более уме ренного и прагматичного, по сравне 26 Идеология Шариати пользовалась в прошлом популярностью среди многих (если не большинства) видных представителей нынешнего «левого» лагеря – рефор мистов.

102 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка нию с Ахмадинежадом, течения кон серваторов (O'Toole, 2007).

Исламское общество инженеров (Джаме йе эсломи йе моханде син) – консервативная организация, которая с определенными оговор ками может считаться политичес кой партией. Общество основано в 1988 г. Руководитель – Мохаммад Реза Бахонар. Среди видных членов общества – М. Ахмадинежад, гене ральный секретарь общества и пер вый вице спикер парламента Мо хаммед Реза Бахонар, а также первый заместитель генерального секретаря общества и член Совета по опреде лению целесообразности Мортеза Набави. Впрочем, хотя Ахмадинежад и являлся членом организации, она поддержала на выборах 2005 г. не его, а Али Лариджани.

Общество поставило своей целью « повышение уровня исламских, политических, научных и технических знаний мусульманского народа Ирана, защиту основных свобод, в частности свободы слова и собраний, а также непрерывную борьбу с агентами иностранного культурного влияния со стороны материализма восточного или западного толка ».

Генеральный секретарь обще ства Мохаммад Реза Бахонар – брат Мохаммада Джавада Бахонара, вто рого премьер министра исламской республики (погибшего от рук по литических противников режима Хомейни). М.Р. Бахонар поддержи вает свободный рынок (с упором на коммерцию, а не промышленность) и капитализм, но выступает за кон троль в сфере политики и культу ры, представляя в консервативном альянсе технократов. Как отмечает Саид Лейлаз, « многие консерваторы открыто приняли китайскую модель. О ней говорят в официальных речах. Эта модель позволяет провести экономические реформы, не затрагивая политические вопросы » (Dehghanpisheh, 2004).

Крайне правые. Знаковой фигу рой иранских крайне правых являет ся аятолла Мохаммад Таги Месбах Язди (Freeman, Biouki, 2006). Его зна чение в иранской политике связано как с тем, что он считается духовным наставником президента Ахмади нежада, так и с тем, что он являет ся влиятельным членом Ассамблеи экспертов – органа, ответственного за избрание Верховного лидера и общий контроль за его действия ми, – где он возглавляет ультрапра вую фракцию (Beaumont, 2009). По мнению Мохсена Кадивара, группи ровка фундаменталистов Месбаха Язди противостоит в Ассамблее эк спертов группировке традиционных клериков Рафсанджани. Важнейшей идейной установкой последних явля ется убежденность в том, что власть Ассамблеи экспертов 27 выше власти Верховного лидера (Хаменеи), в то время как первая группировка (фун даменталистов) отстаивает прямо 27 В иранской конституционной системе этот орган является одним из инструмен тов «сдержек и противовесов», призванным предотвращать сползание Верховно го лидера к авторитаризму и антиисламским действиям. Ассамблея может даже отстранить лидера от власти в случае нарушения им данных норм.

103 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

противоположную позицию (Fathi, 2006).

Месбах Язди известен как ак тивный защитник абсолютной влас ти Верховного лидера, «возвраще ния» к ценностям революции 1979 г.

(Freeman, 2005), а также как критик прежнего президента реформатора Хатами и демократии. По его мне нию, исламская республика – нон сенс, поскольку истинное исламское правительство проводит выборы не для того, чтобы избиратели выбира ли между кандидатами и политичес кими курсами, но чтобы выражали свою верность верховному религи озному лидеру (Bayat, 2009). Именно с его влиянием связывают мессиа нистские идеи Ахмадинежада. Мес бах Язди имеет немало сторонников в Корпусе стражей Исламской рево люции и в военизированных форми рованиях басиджей (Fathi, 2006).

Месбах Язди принимал участие в создании и долгое время участво вал в руководстве Школы Хаггани в Куме, призванной обеспечить подго товку кадров для режима (Roy, 2008).

О значении школы свидетельствует то, что ее называют «своеобразной Ecole Nationale d'Administration Ис ламской Республики», чьи выпускни ки « образуют основу клерикального управленческого класса, который руководит ключевыми политическими институтами и органами безопасности Ирана » (Vali, 2006: 215).

К крайне правому флангу иранской политики также относят группы дав ления (горух э фэшар), в частности «Ансар э Хэзбалла», но они, очевид но, не могут быть причислены к по литической элите.

II. Левые Движение реформистов, или Фронт реформ (джебхе йе эсла хат), известное также под названием Фронт второго хордода 28 (Джебхе йе дуввом е хордод), объединяет в сво их рядах группу политических пар тий и организаций, ориентирован ных на реформирование государс твенной системы для обеспечения большей свободы и демократии.

К реформистскому движению причисляют обычно не только Фронт второго хордода в узком значении слова – т.е. коалицию 18 политичес ких групп и партий (Muir, 2000), – но и всех сторонников реформистской программы «исламской демокра тии», с которой выступил в 1997 г.

Хатами. Среди реформистских орга низаций ключевую роль все эти годы играл Фронт участия исламского Ирана под руководством (до недав него времени) брата президента Ха тами, которому, по мнению ряда на блюдателей, принадлежала «монопо лия на власть» в рамках Фронта вто рого хордода (2nd Khordad Front..., 1.9.2001). Другими основными орга низациями реформистского течения первоначально являлись Ассамблея борющихся клериков и Организация моджахедов Исламской революции.

Позднее к реформистскому дви жению примкнула партия «Нацио 28 Имеется в виду дата победы Хатами на президентских выборах 1997 г. по иранс кому календарю.

104 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка нальное доверие» Мехди Кярруби, и с ним начала сотрудничать партия «Управляющие созиданием».

Как и в случае ряда других поли тических течений, реформистское движение формировалось вокруг знаковых интеллектуалов – перво начально философа Абдолькарима Соруша, а затем бывшего высокопос тавленного офицера госбезопаснос ти и члена Тегеранского городского совета Саида Хаджарьяна (он стал основным теоретиком и стратегом хатамистского лагеря). Оба они были активными поборниками режима ис ламской республики на первом этапе ее существования. Соруш был одним из инициаторов и многолетним мо тором «культурной революции», а Хаджарьян принимал участие в за хвате посольства США и организа ции государственных органов новой республики, в частности Минис терства госбезопасности (в котором дослужился до поста замминистра по политическим вопросам) и Инс титута стратегических исследований при президенте. Основную часть ре формистского движения составляют левые исламисты, оттесненные от власти и вступившие в конфронта цию с консерваторами после смерти аятоллы Хомейни.

Среди знаковых фигур реформис тов, помимо упомянутых Соруша и Хаджарьяна, – бывший член Корпу са стражей Исламской революции и сотрудник Министерства госбезо пасности, журналист Акбар Гянджи;

активно принимавший участие в ор ганизации ливанской партии «Хэз балла», на протяжении многих лет министр внутренних дел, ходжат оль эслам Али Акбар Мохташами пур; лидер студентов, штурмовавших посольство США, бывший министр культуры и исламской ориентации Эброхим Асгарзаде; один из орга низаторов захвата американского посольства Мохсен Мирдамади; на протяжении многих лет премьер ми нистр, участник создания ПИР, Мир Хоссейн Мусави. Реформистское движение пользовалось также устой чивой поддержкой многочисленных и влиятельных в студенческой среде Исламской ассоциации студентов (Анджоман э Эсломи йе Донешд жуён) и студенческой организации «Ассоциация укрепления единства» (Дафтар э тахким э вахдат).

Ассоциация борющихся клериков (Маджмаъе Руханьюн э Мо барез), созданная 16 марта 1988 г.

после роспуска ПИР, первоначально носила радикальный, популистский характер (Brumberg, 2001), ориен тировалась на «экспорт революции и призывала к государственной монополии в экономике» (Mneisi, 2004).

Долгое время генеральным секрета рем ассоциации был Мехди Кярруби, с августа 2005 г. генеральным секре тарем стал Мохаммад Мусави Хоэ ниха. Председателем Центрального комитета является бывший прези дент Хатами.

Ключевые фигуры ассоциации:

Мохаммад Хатами, брат Верховно го лидера страны Хади Хаменеи, ходжат оль эслам Маджид Ансари (бывший вице президент, бывший директор Организации тюрем Ира на в 1986–1988 гг., ныне член Совета по определению целесообразности и Ассамблеи экспертов, по прежнему 105 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

отстаивающий в СМИ целесообраз ность ряда противоречивых репрес сий после революции (Khatami dar marosеm..., 2009), а также бывший ви це президент и руководитель иранс кого радио Мохаммад Али Абтахи и аятолла Мохаммад Мусави Хоэниха (бывший генеральный прокурор и вице спикер парламента, духовный лидер студентов, захвативших по сольство США, ныне член Совета по определению целесообразности).

Важным событием в истории ас социации и начале формирования нынешней констелляции идейных течений среди иранской полити ческой элиты стало издание газеты «Салам». Хоэниха и другие левые клерики из Ассоциации борющихся клериков основали «Салам» в янва ре 1991 г. После смерти аятоллы Хо мейни консерваторы под руководс твом нового лидера страны Хаменеи объявили, что выборы в Ассамблею экспертов будут проходить соглас но всем предусмотренным этапам, в том числе состоится подтверждение пригодности кандидатов ассамблеей.

На первых же выборах после кончи ны Хомейни пригодность значитель ного количества кандидатов левого крыла (Ассоциации борющегося ду ховенства, Организации моджахедов Исламской революции, организации «Дом рабочего» и т. д.) не была под тверждена. В знак протеста против этого три представителя ассоциа ции, пригодность которых была под тверждена, отказались от участия в выборах (Мусави Хоэниха, началь ник канцелярии Хомейни Тавассоли и Абои, имам пятничной молитвы города Машхад). Но немногочислен ные существовавшие газеты даже не напечатали их заявление об отказе от участия в выборах. Поэтому ас социация приняла решение об изда нии газеты «Салам» (Toughif e panj..., 06.07.2004), которая в дальнейшем стала популярным рупором левого лагеря и способствовала победе Ха тами на выборах 1997 г. Именно ее закрытие стало толчком к началу ши рокомасштабных студенческих вол нений в 1999 г.

Организация моджахедов Исламской революции Ирана (Со змон э моджахедин э энгелоб э эс ломи) официально основана в 1979 г., в 1983 г. пережила раскол, а в 1987 г.

по разрешению имама Хомейни са мораспустилась. Она возродилась в 1992 г. (Az Sazman..., 1388).

Ключевые фигуры: Бехзад Набави (признанный радикал и идеолог иран ских левых 29 в 1980 х гг., активный участник создания органов безопас ности исламской республики, член Центрального комитета Исламской революции, глава Национального штаба экономической мобилизации в годы войны, министр тяжелой про мышленности в 1980 е гг. (Mohandes Musavi..., 1388), председатель Совета 29 Приблизительно до середины 1990 х гг. иранские «левые» и «правые» определя лись по принципу их отношения к социально экономическим вопросам, и в це лом раскладка того времени соответствовала европейской классической: «левые» склонялись к социалистическим идеям, «правые» – к либеральным целям в эко номике и консервативным целям в других сферах.

106 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка директоров «Петропарс» 30 ), Мохсен Армин (редкий случай иранского ре формистского политика, не занимав шего видных государственных пос тов в 1980–1990 е гг., а бывшего лишь религиоведом), Мостафа Таджзаде (бывший вице министр культуры и исламской ориентации в 1980 х гг.).

Генеральный секретарь – Мохаммад Саламати. В настоящее время это немногочисленная, но влиятельная организация.

Фронт участия исламского Ирана (Джебхэйе Мошарекят э Иран э Эсломи) оформился в результате победы реформиста Хатами на пре зидентских выборах 1997 г. и объеди нил представителей университетской среды и госслужащих с левыми взгля дами. Ключевыми фигурами в нем стали Мохаммад Реза Хатами (брат бывшего президента Ирана) (Profile:

Mohammad Reza..., 08.07.2003), Саид Хаджарьян, Аббас Абди (участник штурма посольства США, ворвав шийся в него первым; участвовал в руководстве захватом; впоследствии сотрудник аппарата премьера, вер ховного прокурора, президентской администрации, один из руководи телей газеты «Салам») (Zendeginame, 1385), Мохсен Сафаи Фарахани (в 1980–1990 е гг. руководящий сотруд ник Министерства тяжелой промыш ленности и советник министра энер гетики), Мохсен Аминзаде (в конце 1980 х гг. возглавлял департамент прессы в Министерстве культуры) и Мостафа Таджзаде.

В основе идеологии фронта лежат идеи «нового левого движения», ко торые разрабатывал Алиреза Аляви табар (Alavitabar, Ehsani, 1999: 28 31).

Фронт основан в конце 1998 г. под лозунгом «Иран для всех иранцев».

Генеральным секретарем был Мо хаммад Реза Хатами (брат пятого президента страны Мохаммада Ха тами), а на 9 м конгрессе организа ции генсеком был избран Мохсен Мирдомоди, известный как один из организаторов захвата американско го посольства и взятия заложников в 1979 г.

Партия национального доверия (Хэзб э ээтэмод э мэлли) при общей реформистской направленности от личается популизмом. Партия созда на в 2005 г. бывшим спикером парла мента Мехди Кярруби после его по ражения на президентских выборах того же года. Имеющий в настоящее время религиозное звание «ходжат оль ислама», Кярруби активно учас твовал в антишахском движении Хомейни и сразу после революции оказался в высших эшелонах власти.

В 1989–1992 и 2000–2004 гг. он был спикером парламента, выставлял свою кандидатуру на президентских выборах 2005 и 2009 гг.

Кярруби провозгласил себя пос ледователем покойного аятоллы Ру холлы Хомейни, а также прагматич ным реформистом (Mehdi Karroubi..., 2007). Некоторые наблюдатели считают его «умеренным» полити ком, которого поддерживает «пре 30 Принадлежащая Национальной нефтяной компании Ирана крупная компания «Петропарс» является генеральным подрядчиком в нефтегазовой отрасли стра ны.

107 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

имущественно сельский» электорат (Anderson, 2009).

В течение своего первого срока на посту спикера парламента Кярруби входил в т. н. фракцию «мактаби» 31 , считавшуюся радикальной и крити ковавшую политику тогдашнего пре зидента страны Хашеми Рафсанджа ни. В то время как Рафсанджани под держивал привлечение иностранных инвестиций и рыночные реформы, Кярруби и его товарищи «пытались способствовать массовому участию в политике и сохранить государс твенный контроль в экономике». В конце 1980 х гг. вместе с другими радикальными представителями ду ховенства Кярруби создал Ассоциа цию борющихся клериков, которую и возглавил. Он ушел из ассоциации в 2005 г., создав собственную Партию национального доверия (Brumberg, 2001). Кярруби известен своей под держкой расширения гражданских прав, прав этнических и религиоз ных меньшинств, а также прав жен щин. Партия национального дове рия изначально подвергала критике внешнюю политику Ахмадинежада и идею диалога с США.

Кярруби и его партия нередко предпринимают популистские шаги.

Например, в ходе последней прези дентской кампании Кярруби пред ставил план широкого общественно го участия в доходах от националь ных нефтегазовых ресурсов, кото рый предполагал, что между всеми гражданами Ирана старше 18 лет должны распределяться соответс твующие акции (без права перепро дажи) и прибыль.

Одним из первых о поддержке президентской кампании Кярруби 2009 г. заявил известный бывший мэр Тегерана Голамхосейн Карбасчи, который впоследствии принимал участие в руководстве кампанией.

Планировалось, что в случае побе ды Кярруби на выборах Карбасчи займет пост вице президента. Это свидетельствовало о сближении Кярруби с его давним оппонентом Рафсанджани и связанной с ним пар тией «Управляющие созиданием».

Кярруби также поддержали в 2009 г.

многие известные интеллектуалы и общественные деятели: А. Соруш, А. Мохаджерани, М.А. Абтахи.

Партия солидарности. О со здании этой партии, выступающей за расширение политических и со циальных свобод, было объявлено в 1997 г. после победы Хатами на президентских выборах. Факти чески партия стала вторым после Фронта «Мошарекят» известным членом Фронта второго хордода. С инициативой создания партии вы ступило несколько депутатов лево го меньшинства Маджлеса V созыва (1996–2000). Партия смогла объеди нить вокруг себя некоторую часть традиционных левых лишь в север ных провинциях (главным образом в Хорасане, Голестане и Гиляне). При 31 Ян Ришар предлагает переводить «мактаби» как «доктринальный» и указывает, что программа ПИР говорит о доктринальной политике (сийасат э мактаби) как о ведущей общество к «божественному правлению», осуждая колониалистский тезис о разделении религии и политики на поражение (Richard, 1983: 138).

108 №13/2009 Эліты і нефармальная палітыка верженцами партии стали главным образом те сторонники Ассоциации борющихся клериков, которые сами не имели духовного звания. К ним примкнули некоторые новые левые, разошедшиеся во взглядах с осно вателями Фронта «Мошарекят».

В начале 2000 х гг. партия ослабла в результате внутренних расколов и ухода ряда основателей (Saye ye enhelal..., 10.11.2005).

Генеральным секретарем партии и самым заметным ее представите лем стал Эброхим Асгарзаде. Он был одним из руководителей газеты «Са лам», а ранее получил известность как один из лидеров студентов, за хвативших посольство США, лиде ров студенческой Ассоциации ук репления единства, ставшей опорой сторонников исламской республи ки среди студенчества. Он занимал командные посты во время войны с Ираком и начал выступать с кри тикой в адрес режима уже в конце 1980 х гг.

III. Центристы Партия «Управляющие созиданием» (Хезб э каргазарон э созанде ги) создана в 1996 г. несколькими членами правительства тогдашнего президента Акбара Хашеми Раф санджани. В создании партии при нимали участие Мохаммад Хашеми (брат бывшего президента Хашеми Рафсанджани), министры Мохаммад Али Наджафи, Мортаза Мохаммад хан, Иса Калантари и Реза Амрол лахи. Партия считается важнейшей формальной политической орга низацией, обеспечивающей обще ственную поддержку Рафсанджани.

Генеральным секретарем партии с 2000 г. является известный своими модернизационными инициативами бывший мэр Тегерана Голамхосейн Карбасчи, считавшийся союзником президента Хатами, который оказал ему серьезную поддержку на выбо рах 1997 г. и в результате стал одной из первых жертв противостояния между консерваторами и реформис тами. Уже в 1998 г. Карбасчи был снят с должности мэра, которую за нимал в течение восьми лет, и осуж ден за финансовые и материальные нарушения (Sciolino, 1998).

Основатели партии принадле жали в основном к ответвлению правых консерваторов, которые от кололись от этого течения, подде ржав во время второго президент ского срока Рафсанджани начатый им более либеральный курс. Партия придерживалась прагматических и технократических правых взглядов, выступала за более либеральную экономическую политику (включая привлечение западных инвестиций), открытость по отношению к странам Запада и отказ от экспорта револю ции и играла тем самым роль центра в парламенте.

Важно отметить имевшуюся с самого начала рассматриваемого периода связь между Рафсанджа ни и реформистским движением.

Весьма значительная часть, если не большинство, реформистских по литиков занимали важные посты во время президентских сроков Раф санджани. Несмотря на то что Раф санджани периодически причисля ют к прагматичным консерваторам 109 №13/2009 Сергей Богдан. Иранская политическая элита в 1997–2009 гг...

(Dehghanpisheh, 2004), он устойчиво, но в основном без шумных шагов поддерживал – начиная с 1997 г. – именно реформистов (что демонс трировала и его партия «Управля ющие созиданием»). Некоторые на блюдатели даже упоминая победу Хатами говорили о приходе к власти сотрудничавших между собой пред ставителей бывшего левого крыла и рафсанджанийской партии «Управ ляющие созиданием» (Toughif e panj..., 6.7.2004).

Эта роль Рафсанджани отчасти объясняется его противостоянием с Верховным лидером Хаменеи. В свою очередь Хатами демонстрировал свою близость с Рафсанджани, тесно сотрудничая с важными фигурами из его окружения (например, не только демонстрируя твердую поддержку арестованному Карбасчи, но и до последней возможности удерживая в составе правительства, а затем на посту вице президента «темную ло шадку» консерваторов Абдуллу Нури (Abdollah Nouri’s..., 2008), бывшего министра внутренних дел в первом правительстве Рафсанджани). На этом фоне становятся не столь важ ными прежние столкновения отде льных радикальных реформистов с Рафсанджани до 1997 г.

В связи с этим возникает вопрос о позиционировании Рафсанджани и его партии на политическом поле Ирана, а также о роли Рафсанджани в реформистском движении. Факти чески его следовало бы изначально (с начала рассматриваемого периода) отнести к реформистам. Отметим, что именно бывший министр пра вительства Рафсанджани – Абдулла Нури – считался «в целом самым ярким (outspoken) реформистом» в кабинете Хатами (Profile of..., 2000). В этой связи становится понятным, как неоконсервативное движение Ахма динежада смогло воспользоваться антикоррупционными лозунгами – ведь в «демонологии» этого движе ния коррумпированным политикам (под которыми иногда косвенно под разумевали, а зачастую и открыто называли Рафсанджани и его клан) отводилось не менее, а возможно и более важное место, чем «либераль ным реформистам».